+
Argentina

Agroekologija za ženske: La Verdecita

Agroekologija za ženske: La Verdecita

V poklon Isabel (Chabela) Zanutigh. »Te ženske so iz politične in družbene militantnosti sedemdesetih let s feministično perspektivo in prakso ter pravico do hrane kot ciljmalo zelenice uspelo jim je kupiti nekaj hektarjev, ki so jih preoblikovali v agroekološko kmetijo, konzorcij malih proizvajalcev in agroekološko šolo, prostore, iz katerih gradijo druge paradigme z osvoboditvijo žensk in dekomodifikacijo narave kot obzorja. "

Povzetek

Z zgodovinskega vidika so ženske uporabile strategije za ohranjanje in obnovo narave, da bi ohranile reprodukcijo življenja. S to vitalno funkcijo kot destinacijo je veliko žensk, ki si vsak dan ustvarijo druge načine bivanja na svetu in povezanosti z naravo ter hodijo k prehranski suverenosti z agroekologijo kot orodjem. Primer tega so ustvarjalci agroekološke kmetije La Verdecita, ki se nahaja v argentinski provinci Santa Fe. Te ženske so iz politične in družbene militantnosti sedemdesetih let s feministično perspektivo in prakso ter pravico do hranemalo zelenice Uspelo jim je kupiti nekaj hektarjev, ki so jih preoblikovali v agroekološko kmetijo, konzorcij malih proizvajalcev in agroekološko šolo, prostore, iz katerih gradijo druge paradigme z osvoboditvijo žensk in dekomodifikacijo narave kot obzorja.

Prehranska suverenost, ekofeminizem in ženskemalo zelenice

V skladu s svojo zgodovinsko vlogo dobaviteljic si ženske gradijo izkušnje, ki težijo k suverenosti hrane, ki jo razumejo kot pravico prebivalstva, da proizvaja in uživa zdravo in kulturno primerno hrano, pridobljeno z ekološko trajnostnimi metodami, katerih agroekologija je orodje. Suverenost hrane, rojena v družbenih organizacijah, je alternativni živilski sistem agroindustriji, tako kot je ekofeminizem [1] alternativa patriarhalnemu sistemu prevlade nad ženskami in naravo.

Ekofeminizem, agroekologija in prehrambena suverenost so stebri izkušenj agroekološke kmetije La Verdecita, ki se nahaja na meji med mestnim in podeželskim ejidom, v vrtnarskem pasu, 4,4 km severno od mesta Santa Fe, Argentina. Civilno združenje La Verdecita, ki ga sestavljajo večinoma ženske, je zraslo in leta 2008 postalo Konzorcij malih proizvajalcev La Verdecita, ki ga danes sestavlja šestdeset družin, ki sadijo zelenjavo brez pesticidov na deželah večina od njih ni lastnikov. Tako so predstavljeni v svojihblogspot:

Smo kolektiv neodvisnih moških in žensk, ki smo se prepričali, da si ljudje na splošno in zlasti ženske zaslužijo svobodno, dostojno, suvereno in srečno življenje […]. Prehrambena suverenost, moč odločanja o lastnem telesu, možnost, da proizvedemo in zaužijemo tisto, kar želimo, kaj ustvarimo, kaj mislimo, niso oddaljena utopija, ampak vsakodnevna praksa. Praksa moči, svobode.

Ženskemalo zelenice Pišejo novo zgodbo in prek kmetije, konzorcija malih proizvajalcev in agroekološke šole odpirajo vrata pridelavi in ​​usposabljanju na ta način proizvodnje, trženja, uživanja in naseljevanja ozemlja.

Iz zgodovine

Ena od referenc La Verdecite je Isabel Zanutigh, znana kot Chabela, ker je njen družbeni aktivizem zaznamoval poti žensk, ki so del te izkušnje. V sedemdesetih letih je bila članica Centra za integracijo in posodabljanje žensk (CIAM), leta 1985 pa ena od ustanoviteljic Sindikata gospodinj, ki je imel 80.000 članov. S krizo leta 2001 so se ženske v sindikatu odločile, da bodo dobile škatle s hrano za revne družine, in iz te potrebe po hrani se je porodila ideja o njeni proizvodnji. Za to je bilo potrebno zemljišče in skupini žensk je leta 2003 s sredstvi mednarodnega sodelovanja uspelo kupiti dva hektara v vrtnarskem pasu mesta Santa Fe. Tako so ustvarili agroekološko kmetijo, ki jim je omogočila, da so določili nadomestni produktivni predlog, in jih spodbudila k izobraževanju iz agroekologije ter k sodelovanju s številnimi organizacijami na provincialni, državni in mednarodni ravni. Zaradi tragičnega dogodka, ki ga je doživelo mesto Santa Fe, so poplave leta 2003 La Verdecita pridobile pomembno vlogo s proizvodnjo in distribucijo hrane ter z izboljšanjem domov, ki so jih podelili razseljeni zaradi poplav. , [2] ki je pokazala, da se agroekološka izkušnja lahko odzove na "naravne" katastrofe z uničujočimi družbenimi posledicami.

Od feminizma

Ženskemalo zelenice, ki se opredelijo za feministke in kritizirajo sedanji proizvodni model, se težko dogovorijo o interesih z vladnimi institucijami na podeželju, ki jih na splošno zastopajo moški. Kmetijstvo je zanje seksistično, saj ga predstavljajo tako imenovani "moški s podeželja", ki zasedajo visoke položaje v sindikalnih enotah tega sektorja in na ministrstvu za agroindustrijo, ki ženske pušča zunaj sfer, kjer odločitve sprejemajo na podeželju. Zato te ženske z ekofeministično držo predlagajo ustvarjanje primerov zastopanosti in moči v družini in zunaj nje, da spremenijo strukture, ki jih zatirajo, in izboljšajo njihov dostop do usposabljanja, gospodarskega dohodka, zdrave hrane, zdravja in okolja. ni kontaminiran. Zato so ženske konzorcija del upravnega odbora, ki sprejemajo odločitve in poslušajo njihov glas. [3]

Da bi bile slišane, so te ženske neposredno ukrepale proti trenutnemu proizvodnemu modelu (o njem so odločali moški). Leta 2008 so prerezali železniško progo Belgrano Cargas, ki prenaša sojo od proizvodnih površin do pristanišča San Lorenzo, saj so ženske iz La Verdecite obsojale, da je "sojin vlak prometni vlak". Prepričani, da se na ozemljih, uničenih z monokulturo, odraža prisvajanje žensk in njihovih teles, so ob tej priložnosti izrazili: »Regija je postala velika zelena puščava, posuta s strupom. Vstanemo in se borimo tako kot ženske povsod, kjer lakota po dobičku ogroža vse vrste življenja «(Ercolano, 2009).


Iz agroekologije

Ta skupina boj žensk povezuje z agroekologijo, ki jo opredeljuje na naslednji način:

[Je] nova paradigma življenja in proizvodnje, [ki] dvomi v stebre patriarhalnega kapitalizma, ki so jih ženske in zlasti feminizem izpostavili v naših bojih: androcentrizem, etnocentrizem in antropocentrizem, torej svet, zasnovan iz osrednjost moškega, belega, meščanskega, moškega in heteroseksualnega človeka.

Ne gre za tehnični predlog, ampak za "nov (star) način pojmovanja sveta in vrst, ki ga naseljujejo, in je alternativa težavam z lakoto, revščino, poslabšanjem okolja, socialnimi neenakostmi, poudarek na nujni spremembi odnosov med spoloma «(Ziliprandi in Zuloaga, 2014).

Za to skupino je agroekologija tudi protiglobalizacijsko gibanje, saj promovira "produkcije v bližini skupnosti, prevrednoti vse negovalne dejavnosti in nasprotuje hierarhiji znanja, ker je edina možna konstrukcija kolektivna". Iz teh razlogov nam "agroekologija kot gibanje, znanost in nova paradigma predstavlja nov kanal, kjer lahko najdemo odgovore". [4]

Drugi načini proizvodnje, preoblikovanja, trženja in usposabljanja

Kar zadeva pridelavo, se na kmetiji vzpostavijo skupni delovni dnevi, v katerih si delijo proizvodne naloge in naloge preoblikovanja hrane, kot so priprava tal, setev, spravilo, zakol živali in predelava sladkarij in konzerv. Zelenjava, žita in oljnice se pridelujejo v majhnem obsegu; gojijo se manjše živali, kot so race in piščanci; proizvajajo se med, olje in konzerve. Vse te dejavnosti odražajo mešanico med tehničnim znanjem in kmečkimi praksami, vključno s podrobnim opazovanjem pridelkov, lastnimi agroekološkimi praksami, kot so povezovanje in kolobarjenje pridelkov, pregrade in žive ograje, rastline v pasti, aromatične rastline in pokrovnost tal. S temi praksami "gredo skozi postopek poglabljanja in konsolidacije agroekološke pridelave". [5]

Komercializacija se izvaja z naročili posameznikov, mesečnimi sejmi na isti kmetiji in enkrat na teden na tržnici Progreso v mestu Santa Fe, pod sloganom "Od vrta do kuhinje." Poleg prodaje hrane in obrti, izdelane na kmetiji, prodajajo izdelke drugih agroekoloških proizvajalcev, ki so del konzorcija.

Kar zadeva usposabljanje, na kmetiji od leta 2010 deluje Agroekološka poklicna šola (EVA), [6] neformalni primer usposabljanja, ustvarjen na pobudo članov kmetije, ki se ga udeležujejo člani konzorcija. in kateri koli drug proizvajalec, ženska ali moški, ki želi trenirati. Po promociji EVA tečaj za promotorje agroekologije poteka prek radijskih postaj v provinci Santa Fe. [7] Šola ima različne primere usposabljanja: usposabljanje iz agroekoloških praks, akademski prostor za raziskovanje in izmenjavo ter drugega za združevanje in upravljanje v sodelovanju. [8]

V sodelovanju z drugimi organizacijami je La Verdecita sodelovala pri organizaciji izobraževanj in izmenjav primerov med ženskami, kot je bilo srečanje Orgullosmente Dignas leta 2007, ki je zbralo ženske, ki sodelujejo v socialno-okoljskih konfliktih iz štirih provinc Argentine, da bi izmenjale izkušnje. in resničnosti, poleg tega da se kot proizvajalke krepijo v svojem organizacijskem sprehodu. Kmetija je bila tudi mesto latinskoameriških srečanj podeželskih in mestnih žensk za prehransko suverenost v letih 2005 in 2008 ter odprtega in stalnega predsednika: Ženske in gospodarstvo leta 2009.

Ženske k prehranski suverenosti

Številnim ženskam je všečmalo zelenice vsakodnevno gradijo tisto drugo paradigmo, ki brani življenje na planetu, osvoboditev žensk in razkomodifikacijo narave. In prav v tej paradigmi se rodi možnost prehranske suverenosti, ki ne more storiti brez prispevkov, ki jih lahko in bi morali dati ženske, gradbeniki in varuhi znanja o ohranjanju avtohtonih semen, tal, biotske raznovrstnosti in toliko drugega. ki so se prenašali generacijsko in ne predlagajo ne več ne manj kot odpiranje poti do upravljanja življenja. Ženske in narava se upirajo kapitalističnemu, patriarhalnemu in kolonialnemu sistemu ter se zavzemajo za agroekologijo, ekofeminizem in prehransko suverenost, da bi premagali agroindustrijski model, ki si prizadeva za standardizacijo našega življenja. To je tistomalo zelenice, ki s svojo prakso branijo svobodo odločanja o našem ozemlju in našem telesu. Zanje prehrambena suverenost nia oddaljena utopija, ampak enovsakdanja praksa kolektivna in je alternativa socialnim neenakostim, uničevanju narave in zatiranju žensk.

Avtor Patricia Agosto

Bibliografija

Ercolano, C, 2009. "Glas zemlje".Stran 12, dodatek12 ur, 6. marca.

Ziliprandi, E. in G. P. Zuloaga (koord.), 2014.Spol, agroekologija in suverenost hrane. Ekofeministične perspektive. Barcelona, ​​Icaria.

[1] Ekofeminizem se osredotoča na zatiralne sisteme v povezavi s spolom in na prevlado narave nad ljudmi (Ziliprandi in Zuloaga, 2014).

[2] V enem od dokumentarnih filmov programa Sustainable Argentina in fundacije Ecosur iz serije "Ženske v konfliktu, okoljska trajnost v Argentini z vidika spola" pripovedujejo svojo zgodbo. Glej: https://www.youtube.com/watch?v=WC2j8kYeK4M#action=share

[3] Glej: http://www.todasantafe.com.ar/

[4] Glej: http://laverdecita.blogspot.com.ar

[5] Glej dokument "La Verdecita: pot proti agroekologiji": http://www.unosantafe.com.ar

[6] O otvoritvi EVA leta 2010 glej: https://www.pagina12.com.ar/

[7] O letošnjih projektih EVA si oglejte intervju s Chabelo Zanutigh: https://www.youtube.com/watch?v=3_Ck539X_qQ

[8] Če se želite poglobiti v te različne primere usposabljanja, glejte: http://escuelaeva.blogspot.com.ar/

Patricia Agosto je članica ekipe za priljubljeno izobraževanje Pañuelos v Rebeldiji v Buenos Airesu v Argentini.E-naslov: [email protected]